「救い」とは
ギリシャ語「SOZO」は、救い、癒し、解放を意味している。
聖書の提示する「救い」とは、解放、健康、保護、など色々な意味があり、それらの意味を総合すると「すべての危険からの脱出、すべての欠乏からの解放」として、表現できる。
人は、創世記の記述にあるように、「神のかたち」に造られている。
神の御名（単数形）が「父、子、霊」であるように（マタイ伝２８：１９）、三位一体の「神のかたち」に造られた人は、「霊・魂・身体」によって構成されており（Ⅰテサ５：２３）、「救い」もそれぞれの構成部分に備えられている。
多くの「キリスト教の会」では、霊と魂を同義語と考えているが、聖書は、霊と魂を区別している。
＠Ⅰテサロニケ５：２３
＠へブル４：１２
＠Ⅰコリント５：５
＠Ⅰペテロ１：９
人の「霊・魂・身体」の構造は、モーセ律法に記されている「幕屋」の「至聖所・聖所・庭」に、それぞれ該当しており、「霊＝至聖所」、「魂＝聖所」、「身体＝庭」として、考察することができる。
イエスは、ヨハネ伝１：１４「幕屋を張られた／住まわれた」と記述され
ペテロは、Ⅱペテロ１：１３「地上の幕屋にいる間」、同１４「幕屋を脱ぎ捨てる」、パウロは、Ⅱコリント５：１－４「住まいである幕屋」として、人の存在を「幕屋」として表現している。
モーセの「幕屋」の構造、至聖所、聖所、大庭、と、霊、魂、身体は対比させて考えることができる。
＠マタイ伝２７：５１
すると、見よ。神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。
至聖所と聖所の隔てが、神の方法で（へブル１０：２０）、取り除かれた。
それは、霊と魂の隔てが取り除かれたことを示唆している。
へブル９：４の「金の香壇」の位置に注目 ⇒ 出エジプト３０：１－８
キリスト者は、霊が再生され、霊と魂は一体となっている。
霊の救い
この救いは「罪の刑罰からの救い」であり、地獄（ゲヘナ、火の池、第二の死）からの救いを意味する。
（ヨハネ伝３：１６、ヨハネ５：２４、ローマ６：２３、黙示録２０：１５）
この救いは、恵みと信仰による。（ローマ１０：９－１０、エペソ２：８）
この救いは、聖霊による「キリストの御身体に属するバプテスマ」を受けることで与えられる。（Ⅰコリント１２：１３）
この救いは、人の「霊」に「キリストの霊／御子の霊」が内住することで与えられる。（ローマ８：９）
この救いは、いのちの水が湧き出る。（ヨハネ伝４：１４）
この救いは、イエスの血が、御父に対して証をする。
（ルカ２２：２０、へブル９：１１－１２）
この救いは、神の息子（相続人）としての立場を与える。
（ヨハネ伝１：１２、ローマ８：１４－１７、ガラテヤ４：６）
この救いは、モーセの「幕屋」に表された「至聖所」が雛型。
そこには「契約の箱」があり、それが示すものはすべてが「キリスト」。
そこに年に一度入ることができる大祭司も、「キリスト」の雛型である。
＠マタイ伝２７：５１
すると、見よ。神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。
至聖所と聖所の隔てが、神の方法で（へブル１０：２０）、取り除かれた。
それは、霊と魂の隔てが取り除かれたことを示唆している。
へブル９：４の「金の香壇」の位置に注目 ⇒ 出エジプト３０：１－８
キリスト者は、霊が再生され、霊と魂は一体となる。
この救いは、
・新生：包括の原理（共なる死）による新創造。罪（Sin）からの解放。
・義認：代償の原理（身代わりの死）による罪々（sins）の赦免。
・聖別：神の小羊キリストの血潮による分離（この世からキリストの中へ）
魂の救い
この救いは、「罪の力からの救い」であり、世の誘惑に打ち勝つ。
（Ⅰペテロ１：８－９）
この救いは、献身と従順による。
（エペソ５：１、ヤコブ１：２１－２２、Ⅰペテロ１：１３－１６）
この救いは、継続的成長過程にある（エペソ４：１４－１５、Ⅰペテロ２：２）。
この救いは、キリストによる「聖霊のバプテスマ」を含む（使徒１：４－５、２：４）。生ける水の川々が流れ出る（ヨハネ伝７：３８）。
聖霊がキリスト者自身に証をする（ヨハネ伝１４：１６、エペソ１：１３－１４）。
この救いは、モーセの「幕屋」に表された「聖所」が雛型であり、そこでの祭司が日々の務めにより、予表されている。聖所には「香壇、燭台、机」が備えてあり、その香壇は良い香を焚くことにより「霊拝と祈り」を、その除夜灯である燭台は「聖霊の照明」を、その机にはパンが整えられていたように「整った聖書理解」を、示唆している。
この救いは「健化」
霊のいのちが、魂に浸透する。
・「キリストの思い」の現出（Ⅰコリント2:16）
・霊の実（ガラテヤ5:22ｰ23）
・肉（魂＋体）にある古い思考から、御言葉による思考の一新
・再生の洗いと聖霊による刷新（水のバプテスマ＆聖霊のバプテスマ）
身体の救い
この救いは、「罪の存在からの救い」であり、「内在の罪」からの完全な解放をあたえる。
この救いは、奉仕者による「水のバプテスマ」によって予表される（使徒８：３８）。
この救いは、将来あたえられる「救いの完成」である。
（Ⅰテサロニケ４：１７、Ⅰコリ１５；５１－５４、Ⅱコリ５：１－２、Ⅰペテロ１：５）
この救いは「栄化」
・新しい霊の体を着せられる（Ⅰコリント15:42ｰ54）
※補足：キリスト者の身体について
キリスト者の身体は、神の神殿とされている、
（Ⅰコリント３：１６、Ⅱコリント６：１６）
キリスト者であることの公の表明として、「水のパプテスマ」によって、世に対して、見える領域と見えない領域に証される。（使徒２：３８、８：１２、１８：８）
モーセの「幕屋」の大庭には、祭壇と洗盤があり、祭壇は「献身」（マタイ１０：１８、１６：２４、ローマ１２：１－２）を、洗盤は「御言葉による思索」（出エジプト３８：８、エペソ５：２６）を想起させる。
